Martin Heidegger's Community

08:28 pm - СВОБОДА МЫСЛИ ПРОТИВ СВОБОДЫ СЛОВА

НА САЙТЕ "ДРУГИЕ.РУ" ОПУБЛИКОВАНА МОЯ СТАТЬЯ О ПРОБЛЕМЕ РАЗГРАНИЧЕНИЯ СВОБОДЫ МЫСЛИ И СВОБОДЫ СЛОВА. ДАННАЯ СТАТЬЯ, НА МОЙ ВЗГЛЯД, ЯВЛЯЕТСЯ ЛАКМУСОВОЙ БУМАЖКОЙ ДЛЯ ТЕКУЩЕГО СОСТОЯНИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ. ОТСУТСТВИЕ ИНТЕРЕСА К ПОДНИМАЕМОЙ ПРОБЛЕМЕ - ЯРКИЙ ПРИМЕР ТОГО, ЧТО В РОССИИ НЕТ НИКАКОЙ ФИЛОСОФИИ, А ФИЛОСОФСКИЕ АМБИЦИИ ГРАЖДАН РАССРЕДОТОЧЕНЫ В ГРАФОМАНСКОЙ ПУБЛИЦИСТИКЕ СРЕДНЕЙ РУКИ ЛИТЕРАТОРОВ. СТАТЬЯ УЧАСТВОВАЛА В КОНКУРСЕ, ОРГАНИЗОВАННОМ ФОНДОМ ЕЛЬЦИНА, И БЫЛА ЗАБРАКОВАНА ОДНИМ ИЗ ЭКСПЕРТОВ, НЕУКЛЮЖЕЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ КОТОРОГО СКОРО СТАНЕТ ПРЕДМЕТОМ СПЕЦИАЛЬНОГО ОБСУЖДЕНИЯ

Казалось бы, Конституция РФ, принятая при непосредственном участии президента Б. Н. Ельцина, бросила мощный идейный вызов русской философии, который при правильной парадигмальной настройке помог бы избавиться от призраков диамата и истмата, до сих пор бродящие (а кое-где уже «перебродившие») в российской мысли. Однако отечественная философия права (и философия конституционализма) никак не отреагировала на данный вызов времени, предпочтя его бремени собственного (не)существования.



А между тем, проблема неразличения свободы мысли и свободы слова может быть названа самой насущной проблемой современной мировой философии, стоящей перед новыми идеологемами – политкорректностью и толерантностью. Несмотря на то, что проблема неразличения свободы мысли и свободы слова демонстративно замалчивается в СМИ[1] и академической науке, а в качестве её репрессивного суррогата почти всегда преподносят пугало цензуры (обратите внимание, как зачастую свобода мысли и свобода слова перечисляются через запятую, а нередко свобода мысли вообще нивелируется до голой свободы слова, понимаемой исключительно наперекор цензуре: что на уме (или выдаваемом за ум), то и на (как правило, лживом) языке)[2], нами предпринята попытка такого принципиального разграничения свободы мысли (а также свободы воли) от свободы слова (причём не в ущерб столь разным свободам).

( Read more... )

12:43 pm - ЧИСТОТА РАСОВОЙ ФИЛОСОФИИ

НА САЙТЕ "ДРУГИЕ.РУ" ОПУБЛИКОВАНА ЧАСТЬ ИНТЕРВЬЮ С ОТЕЧЕСТВЕННЫМ РАСОВЫМ МЫСЛИТЕЛЕМ - ВЛАДИМИРОМ БОРИСОВИЧЕМ АВДЕЕВЫМ



– Владимир Борисович, в чём заключается принципиальное разногласие между современной расологией и молекулярной генетикой? Даже соотношение межпопуляционного и межиндивидного различия 15%/85% признаётся генетиками как существенное, ни в коей мере не отрицающее наличие человеческих рас. Тем не менее, вы считаете, что единого человечества не существует ни в генетическом, ни в любом другом смысле?..

– Различий нет. Просто существует табу политкорректности на комментарии по расовому вопросу, а 15% и 85% – это лишь видимая внешняя сторона айсберга, а по отдельным вопросам различия между расами, по отдельным показателям достигают порядков! Забывают говорить о комбинациях генов, а здесь уже разброс на десятки порядков и это факт. А иначе – откуда берётся всё это пресловутое культурное многообразие? То, что единого человечества не существует, то это не один я считаю, а много образованных людей. работающих с реальными потоками информации, а с не общечеловеческими ценностями.

– Как вы относитесь к слухам о том, что в среде людей, называющих себя русскими националистами, немало тех, кто, выражаясь старорежимным языком, активно сотрудничает с охранкой, выпячивая свою «русскость» пуще остальных?

– С охранкой сотрудничают во всём мире только отбросы общества и в первую очередь именно в биологическом смысле, и поэтому по принципу психологической компенсации они и выпячивают свою русскость, которой нет на генном уровне.

( Read more... )

12:03 am - АНТИЯЗЫКОВОЙ СКАНДАЛ В БЫТИИ

НА САЙТЕ "ДРУГИЕ.РУ" ИДЁТ БУРНОЕ ОБСУЖДЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ АНТИЯЗЫКА, ОТ РЕШЕНИЯ КОТОРОЙ ЗАВИСИТ БУДУЩЕЕ ВСЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА



http://www.drugie.ru/page/1/2473/publ/

03:10 pm - ЗАЧЕМ ФИЛОСОФЫ?..

НА САЙТЕ "ДРУГИЕ.РУ" ФИЛОСОФСКИ СТРАВЛИВАЕМ АНАТОЛИЯ АХУТИНА И АЛЕКСАНДРА ДУГИНА ПО ПОВОДУ РОЛИ СОВРЕМЕННЫХ ФИЛОСОФОВ

Возможно, это самый риторический вопрос из всех риторических вопрошаний. Дискурсивно ли ставить под вопрос философию средствами самой философии? Да так, чтобы такое философское вопрошание не обернулось мизософским...



http://www.drugie.ru/page/1/2523/publ/

09:37 pm - ЦЕНЗУРА - НЕ ДУРА!

НА САЙТЕ "ДРУГИЕ.РУ" ОПУБЛИКОВАНО МОЁ ИНТЕРВЬЮ С ПОЛИТИКОМ И ФИЛОСОФОМ ВАЛЕРИЕМ СКУРЛАТОВЫМ, КОТОРОЕ РАНЕЕ НЕОДНОКРАТНО ПОДВЕРГЛОСЬ ЦЕНЗУРЕ В ПЕЧАТНЫХ И ИНТЕРНЕТ-СМИ. БЕСЕДУ С ВАЛЕРИЕМ ИВАНОВИЧЕМ ПРЕДВАРЯЕТ МОЙ ТЕКСТ "ЦЕНЗУРА - НЕ ДУРА", А ТАКЖЕ ПОСТСКРИПТУМ. ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ К ОБСУЖДЕНИЮ!

Цензурабельное маскируется под то, что легко выдать за политкорректность мысли, но ошибочно принять за отсутствие воли. То, что мыслится приглушенно даже во внутренней речи, не опасается быть высказанным, а боится того, ради чего важно оберегать существо цензуры от ее противников. Мышление дальше мыслимого в немыслимое не обременено языковыми усилиями до тех пор, пока язык не обременён сослагательным наклонением, благодаря которому немыслимое цензурируется причинно-следственной неопределённостью. Цензура – вовсе не дура, будучи мерилом немыслимого и мыслимого. Опасение за свободу мысли, которая приоритетней свободы слова, обращено не к уголовному праву, а к уголовному бесправию – когда право развращено законодательством и свобода воли обручена с юридической вменяемостью. Подвергнутые цензуре мысли становятся менее отрезвлёнными, но более воязыковлёнными – подставленными под лингвистическую экспертизу с обвинительным приговором. Боязнь мысли о цензуре заводит в перформативный тупик, когда цензура в отношении цензуры является единственным условием онтологического оправдания последней. И если философия начинается там, где опасение за дискурс перевешивает все сомнения, то заканчивается она там, где цензура изменяет самой себе.



( Read more... )

06:55 pm - 4 лекции о Мартине Хайдеггере (А.Г. Дугин)

 
Чтобы скачать лекции через Torrent - кликните по портрету

12:43 pm - Ницшеана

Приглашаю в сообщество nietzscheana , посвящённое философии Фридриха Ницше.

11:40 am

08:24 pm - МОЙ УЧЕНИК ХАЙДЕГГЕР

06:23 pm - Тот, кто живет в кино

 АНОНС:

Уважаемые читатели, опубликован новый рассказ по фильму «Книга Илая», проекта «Тот, кто живет в кино». В данном рассказе усиленно изучение субъекта в окружающей его среде. Расширен анализ объективного мира, созданного из субъективных переживаний человека при просмотре игрового кино. В течение всего рассказа идет углубленное изучение закономерностей человеческого субъективизма. Там же, ставятся вопросы, с попытками дать на них ответы. 

Будем очень рады, если вы зайдете к нам и прочтете сам рассказ. Надеемся на ваши отклики в комментариях. 

Тот, кто живет в кино. День четвертый (кликните по ссылке)